La conscience critique comme outil de décolonisation de la philanthropie
Par Oluwatobiloba Ayodele, co-rêveur, Liberation Alliance Africa
S'inscrivant dans une perspective féministe décoloniale, Oluwatobiloba réfléchit dans cet article aux pratiques actuelles du secteur philanthropique et au rôle de la conscience critique dans le discours sur la philanthropie décoloniale.
Les OSC du Sud continuent de réclamer des pratiques philanthropiques équitables et décoloniales. Pour l'essentiel, le discours sur la décolonisation cherche à examiner les dynamiques de pouvoir entre les acteurs clés, en particulier entre les donateurs et les bénéficiaires. Il s'efforce de répondre à des questions telles que Qui fixe les délais et les formats des rapports ? Quels sont les programmes qui dominent l'engagement des donateurs et des bénéficiaires ? Comment les priorités de financement sont-elles déterminées ? Comment les ressources sont-elles distribuées ? Ces questions nous permettent de prêter attention à la dynamique du pouvoir et aux connotations coloniales qui façonnent le paysage du développement et les relations entre donateurs et bénéficiaires.
Dans Reclaiming Agency : Dreaming of a Decolonial Feminist Philanthropy, une étude réalisée en 2023 par Liberation Alliance Africa, les OSC d’Afrique de l’Ouest ont souligné que les attentes des bailleurs de fonds ne correspondent souvent pas à la nature flexible de leur travail en tant qu’organisations de base. Cela valide ce que nous savons sur l’établissement des agendas et l’imposition des agendas des bailleurs de fonds aux OSC, en particulier dans les pays du Sud. Les conséquences de cette situation sont une culture de dépendance à l’aide du Nord, l’invisibilisation des réalités des bénéficiaires et une perte d’autonomie et d’espace pour contribuer aux processus de prise de décision. Cette réalité continue de mettre les OSC dans un état vulnérable, même si elles sont confrontées à des changements dynamiques dans leurs contextes, exacerbés par les actions des fascistes et des fondamentalistes du gouvernement.
Les dynamiques de pouvoir dans l’établissement des agendas continuent de déterminer et d’influencer l’organisation et le travail des OSC dans leurs contextes, ce qui rend complexe la réponse aux problèmes d’une manière qui dit la vérité à leurs expériences vécues et à leurs identités multiples. Où est l’argent pour les mouvements féministes noirs ?, un rapport de 2023 du Black Feminist Fund, confirme que le financement est souvent cloisonné par problème ou par population, ce qui rend difficile pour les organisations de mener un travail intersectionnel entre les enjeux, les populations et les mouvements, et d’utiliser une gamme de stratégies pour obtenir un financement. Cet article réfléchit aux pratiques actuelles du secteur philanthropique et au rôle de la conscience critique, un concept adapté de Paulo Freire, dans le discours sur la philanthropie décoloniale.
Le professeur Sylvia Tamale, féministe ougandaise, universitaire et militante des droits de l'homme, explique la décolonisation dans son livre Decolonisation and Afro-feminism, comme le démantèlement continu de structures, d'idéologies et de pratiques coloniales profondément enracinées qui influencent tous les aspects de notre vie. Dans le contexte philanthropique, nous nous interrogeons : Quelles sont les représentations de l'héritage colonial dans la philanthropie et comment continuent-elles à façonner le paysage du développement ? Quelles sont les différentes initiatives, solutions et changements qui soutiendront la réimagination d'un paysage philanthropique décolonial et centré sur l'être humain ? Bien que je n'aie pas toutes les réponses à cette réflexion, je considère la conscience critique comme un cadre utile pour l'analyse et le discours. Les faits montrent que les pratiques philanthropiques actuelles ne peuvent pas créer suffisamment d'espace pour la co-création de l'établissement de l'agenda et les changements de pouvoir nécessaires à l'octroi participatif de subventions. Ces réalités continuent de façonner le discours sur la philanthropie décoloniale et contribuent à la théorisation de ce que nous entendons par se détacher des matrices coloniales du pouvoir.
Pour comprendre le pouvoir, nous devons prendre conscience de nous-mêmes. Nous devons considérer le moi comme le premier lieu de libération. Nos vies doivent être des exemples vivants de nos politiques. La transformation de soi est nécessaire pour une philanthropie décoloniale et un changement de pouvoir. Les bailleurs de fonds ne peuvent pas revendiquer publiquement des subventions participatives si leurs priorités de financement sont encore largement déterminées par des personnes dont l'expérience et les connaissances sont très éloignées des questions qu'ils ont l'intention de financer. La philanthropie fondée sur la confiance doit également inclure le financement de base, flexible, sans restriction et à long terme de l'organisation des communautés locales, des jeunes, des homosexuels et des mouvements de base dans les pays du Sud. Le décalage actuel entre les politiques et les actions souligne les déséquilibres de pouvoir qui prévalent et la présence continue de vestiges coloniaux dans l'espace de développement. Les actions visant à modifier le pouvoir doivent refléter la politique de libération.
Paulo Freire décrit la conscience critique comme la capacité de comprendre et de reconnaître "ce qui est " (c'est lui qui souligne) afin de le changer. La conscience critique dans le contexte philanthropique offre un changement transformateur du pouvoir et de la définition de l'agenda. Il s'agit d'un processus délibéré d'éveil continu - une prise de conscience qui transcende les intentions symboliques, les subventions faussement participatives et d'autres variations. Au niveau interpersonnel (dans les relations entre donateurs et bénéficiaires), la conscience critique sert d'outil de libération. Le cadre de la conscience critique de Freire peut être adapté à ce niveau si les donateurs le souhaitent :
- Reconnaissez qu'en tant que donateurs, vous détenez un pouvoir important en fournissant de l'argent et des ressources.
- Comprendre la dynamique qui maintient ce pouvoir et son impact sur la relation donateur-bénéficiaire.
Cultiver ce niveau de conscience peut favoriser des relations plus équitables et transformatrices avec les bénéficiaires, contribuant ainsi aux efforts de décolonisation de la philanthropie. La conscience critique n'est pas un simple exercice intellectuel, mais un appel à l'action - un engagement à une réflexion et à un changement continus qui peuvent démanteler les structures coloniales et de pouvoir enracinées.
L’un des objectifs qui sous-tend ce que nous faisons à Liberation Alliance Africa est de remettre en question l’oppression historique en utilisant la conscience critique. De nos engagements en Afrique de l’Ouest et de nos conversations sur la perturbation des héritages coloniaux de la philanthropie en Afrique, il y a une prise de conscience et une présence croissantes de l’engagement communautaire qui développe activement des stratégies et plaide pour des réformes structurelles dans le paysage philanthropique. Nous continuerons à contribuer aux efforts de philanthropie décoloniale en utilisant nos offres de sensibilisation pour déplacer le pouvoir et transformer les relations interpersonnelles dans l’espace philanthropique.
Ouvrages consultés
Fonds féministe noir. (2023). Où est l'argent pour les mouvements féministes noirs? Récupéré de.
Freire, P. (1974). L'éducation à la conscience critique. New York : Continuum.
Alliance de libération de l'Afrique. (2023). Reclaiming Agency : Dreaming of a Decolonial Feminist Philanthropy. Tiré de.
Tamale, S. (2020). Décolonisation et afro-féminisme. Ottawa : Daraja Press.
À propos d'Oluwatobiloba
Oluwatobiloba Ayodele est une féministe nigériane qui écrit pour inspirer les réalités féministes. Sa carrière est consacrée au soutien des mouvements de justice sociale et à leur défense, en veillant à ce qu'ils disposent des ressources et de la visibilité nécessaires pour faire progresser le changement systémique. Oluwatobiloba écrit dans une perspective décoloniale. Elle a déjà travaillé avec Vision Spring Initiatives et Akina Mama wa Afrika, l'organisation panafricaine de leadership féministe. Elle est co-fondatrice de Liberation Alliance Africa et consultante associée auprès de Prevention Collaborative.
